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  • 瑜伽焰口施食要集详注(1)

    。”  收来在一微尘(以所拈香奉上),  德山云:百千法门,无量妙义,吾向一毫头上,识得根源者也。  散处普熏法界。  放之则弥六合,卷之则退藏于密。昔西域异见王问波罗提尊者曰:“佛性在何处?”答曰:...

    周叔迦

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    四十一万余人,得良田约数千顷。其僧尼令隶主客户,大秦穆护  二十余人并令还俗者。”他认为这是武宗“独发英断,破逃亡之薮,皆列齐人;收膏壤之田,尽归王税。正群生之大惑,返六合之浇风。出前圣之谟,为后王之法。...

    慧伯

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(2)

    和无住涅槃。佛陀与无学声闻和独觉身心中的灭谛涅槃功德,及三乘无学圣者身心中的道谛功德,以为果位法宝。   (三)僧宝   僧谓僧伽,亦云和合众,即比丘众和比丘尼众。和合者,具有六义,亦名六合敬,...

    任杰

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集(二)

    。鹏翼高搏,声闻六合。如得其人,即倾意而邻响。孰敢不勉,以副思齐之至也。高者附之,卑者举之。屈者伸之,沈者浮之。德者师之,谦者友之。亲者厚之,疏者礼之。能自观者,上之谓他人之所观也。知上之上,慕哉。知...

    陈祚龙

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    无聊’。并且夸张说,‘这真的是艺术,西方人不容易了解’。  安特生始而不信,继而请教,老李才解说他的秘方。可以神游六合,黄山之幽,泸沽湖之静,大峡谷之雄伟,尽可自在神游。可以神交古人(或书中人物)。如心...

    汪希教授

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  • 论儒道佛三教人生哲学的异同与互补

    追求。儒家的“未知生,焉知死”、与道家的“六合之外圣人存而不论”又都把对人及人生问题的探讨限定在现世,未能以超越生死的眼光来审视整个人生,且对现实人生的进退现象之必然性缺乏有力的说明,道教的“承负说”...

    洪修平

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    在浙江省普陀县,是舟山群岛中的一个小岛。相传为观音菩萨的道场,是中国佛教四大名山之一,也是我国著名的旅游避暑胜地。百子堂.,又名柏子庵,旧名六合庵,在天华堂右,为禅僧心一所创。清代与民国年间,又有增建...

    肖 雨

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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    本体的“法尔六大”,则表现在“藏式”部分的总体布局上:四十二臂观音象征“识”,识性了别,起着决断一切的作用;大乘之阁象征“空”,空性无碍,起着不使障碍的作用。故大乘之阁正立面的六层檐口就有“空间六合”的...四十二臂观音象征“识”,识性了别,起着决断一切的作用;大乘之阁象征“空”,空性无碍,起着不使障碍的作用。故大乘之阁正立面的六层檐口就有“空间六合”的寓意;北俱卢洲殿象征“地”,地性坚,其形方,起着保护万物...

    不详

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  • 云楼佛教艺交杂录(上)

    教。先觉授道,契会方乃升仙。是故命驾崆峒,纡光善卷。熔图宣业,赤诵弘风。练质九府之间,腾虚六合之内。斯并斗龙按:并,「底本」作竝一权宜汲引,暂保逍遥。终覆蔽於【龙按:於,「底本」作于】苦空,卒邅回於【...

    陈祚龙

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    佛学》上面不时地有一些佛教界的情况被反映出来,其中特别提到一些地方政府也对寺院产生过激烈的行动,如著名的湖南南岳上封寺被大火烧毁,河南开封相国寺的佛像面临被毁的情况。山东济南、安徽石弓山、江苏六合等地...

    于光

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